Kamu lagi pusing ya..?

"Yaudah nikah aja"
Begitu tiba-tiba seseorang menjawabnya setelah kamu menceritakan problematika hidupmu.

Pasti banyak dari kita yang mendapatkan jawaban ini setelah menceritakan kejlimetan hidup bukan. Jawaban 'nikah' seolah-olah menjadi penyelesaian akhir dari sebuah perkara. Tapi apakah benar begitu adanya?

Memasuki usia dewasa, semakin banyak kita menyaksikan teman-teman, sahabat, rekan kerja dan saudara menyebar undangan pernikahan. Terlebih di bulan Syawal saat ini, mungkin saat ini timeline instagram, facebook, twitter, bahkan sampai story whatsapp mu sudah penuh dengan ucapan-ucapan selamat atas pernikahan teman.

Tentu saja menikah adalah ibadah yang baik, salah satu sunnah yang dibawa Rasul untuk menjaga umatnya. Tapi selayaknya sebagai ibadah juga harus disertai niat dan jalan yang baik bukan. Lantas bagaimana jika keputusan menikah diambil saat dirundung keputus asaan dengan kehidupan saat ini.

Pernikahan adalah salah satu hal yang mengikat hubungan manusia laki-laki dan perempuan di dunia sampai akhirat kelak. Islam menyebutnya sebagai mitsaqon gholizhon atau perjanjian kokoh sebagai amanah dari Allah Swt dan dihayati sepanjang kehidupannya. Jadi tentu saja pernikahan bukan hal yang begitu saja diputuskan, butuh kesadaran penuh melalui proses perenungan dan berpikir demi mencapai kehidupan yang lebih baik. Terlebih jika belum punya pasangan, butuh pencarian terlebih dulu juga untuk menemukan jodoh.

Ketika manusia merasa lelah dengan kehidupannya saat ini sebenarnya adalah hal yang wajar. Masalah silih berganti adalah konsekuensi dalam kehidupan. Dalam Al-Qur’an al karim, Allah Swt berfirman;

وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ

) ١٥٥) ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ (١٥٦)

“Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar. (Yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata, Inna lillahi wa inna ilaihi raajiun.”

Dalam menghadapi masalah islam menganjurkan pada pemeluknya untuk bersabar sambil mencari solusi. Imam al-Ghazali dalam kitabnya Ihya Ulumuddin mengutip penjelasan Ibnu Abbas ra. bahwa ada tiga bentuk sabar dalam Al-Qur’an; yaitu pertama adalah bersabar menjalankan kewajiban-kewajiban dari Allah Swt, sabar jenis ini memiliki (pahala) tiga ratus derajat. Yang kedua adalah bersabar ketika ditimpa musibah, sabar jenis ini mempunyai sembilan ratus derajat. Dan yang ketiga adalah bersabar dalam menjauhi larangan-larangan Allah Swt, sabar jenis ini mempunyai ganjaran enam ratus derajat.”

Begitulah kiranya yang harus dilakukan ketika ditimpa suatu permasalahan. Bersabar bukan lantas pasrah tanpa disertai tindakan, tetapi menerima apa yang sudah ditakdirkan dengan disertai usaha untuk terus menjadi lebih baik.

Jadi berusaha mencari solusi dan menghadapinya dengan penuh kesabaran adalah bentuk ikhtiar yang selayaknya dilakukan. Bukan malah lari dari masalah, selayaknya menikah bukan untuk pelarian dari satu masalah melainkan salah satu jalan menggapai ridho Allah Swt. Setelah menikah kita akan dihadapkan pada permasalahan-permasalahan lain yang menyangkut kehidupan bersama. Proses menua bersama tentu saja bukan hanya tentang kesenangan dan keromantisan uwuww tapi juga siap menghadapi perubahan semuanya, dari mulai perubahan biologis tubuh sendiri sampai perubahan menghadapi hidup bermasyarakat yang tak sedikit pasangan baru juga stress dibuatnya.

Tetapi hadapi saja karena Allah Swt memberikan suatu masalah juga disertai solusinya. Mengedepankan hubungan dalam ketersalingan antara laki-laki dan perempuan akan menjadi jalan untuk menghadapi semua permasalahan yang ada dalam kehidupan bersama.

Wallahu a’lam

Artikel ini juga dimuat dalam Islami.co 'Menikah Bukan Satu-satunya Jalan Merdeka dari Masalah'

Selama ini Kampus tempat bersemayam para mahasiswa merupakan lingkungan akademik yang sudah didesain sedemikian rupa. Seperti sekolah, di setiap tahun ajaran baru kampus juga kedatangan mahasiswa baru. 

Mahasiswa baru lalu mengikuti pengenalan kampus dan melakukan penyesuaian baru dengan lingkungannya. Kampus agak berbeda dg sekolah, ia menyediakan banyak ruang ekspresi untuk mahasiswanya. Mari kita lihat ruang-ruang ekspresi itu, yang diantaranya adalah tersedianya banyak unit kegiatan mahasiswa. Dari mulai riset akademik, olahraga, politik, dan seni budaya semua ada. Melalui berbagai UKM dan organisasi intra kampus, mahasiswa dapat mengembangkan potensi dirinya sesuai hal yg diminati.

Jika kita lihat dari kacamata teori Maslow maka mahasiswa bisa dikatakan adalah golongan yangg sudah merdeka dalam hal pemenuhan kebutuhan pokoknya, seperti makan dan sandang. Walaupun tak makan mewah dan enak tapi setidaknya mahasiswa masih bisa memenuhi perut keroncongannya dengan nasi rames atau nasi kucing. Tak heran jika hidup mereka bisa dikatakan 'merdeka'. Dengan uang kiriman Ayah Ibu, secara badani mereka mampu memenuhi kebutuhan pokoknya, pun kebutuhan psikologinya juga baik, karena tumbuh tanpa intervensi dari luar. Mungkin tidak semua mahasiswa seperti ini tapi kebanyakan mahasiswa agaknya berasal dari latar belakang ini. Melihat kehidupan mahasiswa maka menjadi benar kiranya apa yang dikatakan Mashlow bahwa proses aktualisasi diri dapat dipenuhi setelah kebutuhan pokoknya terpenuhi, yang mana dalam hierarki bebutuhan (hierarchy of needs) Mashlow meletakan kebutuhan pangan dibawah kebutuhan aktualisasi diri. Maka tak heran jika mahasiswa mampu mengaktualisasikan diri dalam berbagai bentuk sebagai wahana eksresinya di ruang publik.

Dengan didorong banyaknya kegiatan, mahasiswa dapat terus mengasah potensinya, disini peran kampus menjadi penting untuk tetap menjaga kebebasan ekspresi itu karena hal itulah yg akan mengembangkan potensi potensi mahasiswanya. Intervensi kampus hanya akan membuat kreatifitas mahasiswa mengerdil. Kita sering mendengar kasus pembredelan pers kampus yang memperlihatlan bahwa kampus masih enggan dikritik. Kampus menjadi ambigu manakala mahasiswa dituntut kreatif sedang aktifitas kemahasiswaan selalu diawasi.

Dunia perpolitikan kampus memperlihatkan bahwa mahasiswa harus terus berkembang, sedang setelah berkembang justru diberi batasan, jadi bagaimana maunya?
Saat ini di era digital 4.0 mahasiswa selalu diarahkan untuk menjadi mandiri, menjadi wirausaha. Tapi herannya giliran mahasiswa hendak berjualan jajanan eceran di lobby lobby kampus malah dimusnahkan, katanya mengganggu kerapihan. Melihat hal itu kok rasanya kampus menjadi kontraproduktif. Seharusnya dalam kasus sederhana itu kampus dapat berpikir jernih misalnya dengan menyediakan rak-rak untuk menampung barang jualan mahaiswa itu atau yang lainnya.
itu hanya sedikit hal yang kita temui. Masih banyak perkara lainnya. Sekarang mahasiswa yang diarahkan untuk menjadi wirausaha itu apakah dapat benar-benar menjadi wirausaha nantinya.
Setelah lulus biasanya kebanyakan mahasiswa akan mengarahkan dirinya untuk mencari pekerjaan. Hal itu biasanya karena tuntutan kemandirian finansial. Setelah lulus mahasiswa atau freshgraduate ini tentu saja enggan meminta uang kiriman dari ayah ibu, selain malu dan gengsi juga karena memang tidak ada duit yg bisa diminta.

Melihat kondisi itu kini freshgraduate yg tadinya mantan aktivis kampus itu dalam hirarki kebutuhan Mashlow menjadi kembali di titik awal. Kini ia tak bisa mengaktualisasikan diri dulu sebelum dapat secara mandiri memenuhi kebutuhan yang lebih mendasar yaitu makan dan papan..
Maka tak heran jika kita melihat banyak mantan aktivis idealis kampus harus bekerja di perusahaan perusahaan yang dulu ditentangnya karena mengabaikan dana CSR dan ligkungan hidup.
Tak ada yang salah dengan pilihan freshgraduate itu, ia tak bisa dikatakan kehilangan idealismenya karena berada di ketiak perusahaan pemuja pasar. Murni hal itu hanya untuk dapat memenuhi kebutuhan dasarnya. Setelah mendapatkan kebutuhan dasar itu bisa jadi ia akan kembali mengaktualisasikan dirinya. Mungkin dalam bentuk yang berbeda dari bentuk sebelumnya.
Idealisme bukannya harus menentang arus utama, tapi juga mampu membelokkan arus utama. Freshgraduate itu akan mengalami kulminasinya ketika ia memasuki dunia kerja, dunia yang sesungguhnya dan bukan lingkungan buatan seperti kampus. Di lingkungan kerja semua hal menjadi lepas tak ada desain dari rektor atau pimpinan karena semua bergerak murni untuk kebutuhannya masing-masing.

Dalam kondisi tersebut freshgraduate mantan aktivis itu dapat kembali bergumul dengan pikiran dan batinnya. Bahwa sikap idealisme penentang pasarnya tidak pernah salah, hanya tempatnya yang kini berbeda. Jika ingin maju dan merdeka ia harus mampu mengendalikan arus utama. Ia kini menyadari menentang arus utama adalah hal utopis yg tak mungkin dilakukan dengan kekuatan yang dimilikinya. Olah rasa, olah hati dan nurani yang kini mampu membawanya akan kemana, apakah akan terus merada dalam ketiak pemuja pasar atau merdeka dibawah ketiak itu dengan merasukan pikirannya kedalam otak pasar hingga mampu memberi pengaruh positif juga mengambil bagian akan kemana pasar itu.
Pilihan ada ditangan freshgraduate, hidup sejatinya adalah berjuang. Menjadi merdeka adalah bentuk masyarakat yg baik secara pikiran dan tindakan begitu kata Mashlow.[].

Wallahualam..

KH. Muslihe Ilyas bersama Istri dok: almunawwirkomplekq.com

“Le jangan pernah menyembunyikan identitasmu, dimana saja tampakan identitas sebenarnya. Jika kamu bisa disiplin maka orang lain akan menyesuaikanmu, bukan kamu yang menyesuaikan dengan orang lain”